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| 舊約小組課程47 會幕 葛揚明牧師 |
回顧聖經出埃及記1章1節~20章26節的大綱
（一） 出埃及記1章1~22節講到以色列人在埃及爲奴的情形。以色列人口衆多，埃及王法老嫉妒，逼他們做苦工，甚至要將他們滅種。
（二） 出埃及記2章1節~ 6章30節講到上帝怎樣做好準備，讓以色列人可離開埃及，到上帝所應許的流奶與蜜之地（迦南地）。上帝預備了摩西，出埃及記描述了他的誕生，以及上帝用近乎神蹟的方法讓他被埃及王法老的女兒收養，在埃及皇宮長大，學了埃及人一切的知識學問，爲期約40年。 然後摩西誤殺埃及人，逃往米甸，在曠野牧羊，在那裡結婚、生子，又過了整整40年，飽歷艱苦與磨練。之後，他在西乃山上接受了上帝的呼召，奉差遣和兄長亞倫一起去見埃及王法老，要求釋放以色列人出埃及。
（三） 出埃及記7章1節~13章22節記載了上帝在埃及降下十災。摩西和亞倫的要求未獲法老答允，所以上帝一再施行神蹟奇事，向法老彰顯祂的大能， 並且在遍地都是偶像的埃及，證明耶和華才是天地的真主宰。十災中的最後一災，是殺長子之災，這天晚上，埃及舉國陷入極大的哀愁中，就連法老的長子也遭擊殺，這才讓心硬的法老願意頒下釋放以色列人的命令，讓以色列人出埃及。在這同一個晚上，以色列人家家戶戶宰羊灑血，用牛膝草塗在住屋的門楣和門框上，藉此預表耶穌基督為我們所流赦罪的寶血，因而災難得以逾越，長子安全無恙。
（四） 出埃及記14章1節~15章21節記載以色人出埃及、過紅海的神蹟。以色列人來到紅海邊，前無去路，後有埃及追兵，正面臨絕境時，上帝命強烈東風把海水吹乾，讓他們走乾地而過。埃及兵跟隨下海，卻被海水淹沒。
（五） 出埃及記15章22節~26節記載了以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水，因爲水苦，摩西受上帝指示把一棵樹（預表十字架）丟在水中，水就變甜了。
（六） 出埃及記15章27節記載了以色列人到了以琳，那裡有12股水泉和70棵棕樹，他們就在那裡安營。
（七） 出埃及記16章1~35節記載了以色列人到了以琳和西乃中間汛的曠野，因為食物稀少，所以以色列人發怨言，於是上帝就降下嗎哪和鵪鶉爲食物餵養他們。
（八） 出埃及記17章1~7節記載了以色列人因為沒有水喝，上帝就指示摩西用杖擊打何烈的磐石。奇妙的事發生了！磐石有水流出來，使得百姓和牲畜因為這豐沛的水源，不至渴死在曠野中。
（九） 出埃及記17章8~16節記載了亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著上帝的杖，站在山頂上。」摩西何時舉手禱告，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。
（十） 出埃及記18章1~27節記載了葉忒羅（摩西的岳父）給摩西一個好的建議，就是從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到摩西這裡，小事他們自己可以審判。這樣，摩西就輕省些，他們也可以同當此任。
（十一）出埃及記19章1~25節記載了以色列人離開埃及來到了西乃山下，聖潔榮耀的上帝在眾百姓眼前降臨，並呼召摩西上山四十晝夜，領受上帝所賜的十誡和律法。因此對以色列人來說，西乃山是人與上帝相遇的地方，是上帝聖潔榮耀的所在，也是上帝頒布律法、與百姓立約的地方。
（十二）出埃及記20章1~26節記載了十誡的內容。第一誡：尊重上帝的獨一性（除我以外，不可有別的神）。第二誡尊重上帝的首要性（不可為自己雕刻偶像）。第三誡：尊重上帝的名（不可妄稱耶和華你上帝的名）。第四誡：尊重上帝的安息日（當記念安息日，守為聖日）。第五誡：尊重親情（孝敬父母）。第六誡：尊重生命（不可殺人）。第七誡：尊重婚姻（不可姦淫）。第八誡：尊重他人的財物（不可偷盜）。第九誡：尊重他人的名譽（不可做假見證陷害人）。第十誡：尊重上帝的賞賜（不可貪婪）。
摩西共四次登上西乃山，關於這部分的歷史時間，詳列於下：
A.從出埃及記19章20節開始記載了從出埃及後，摩西第一次登上西乃山。此時，上帝向摩西傳十誡和許多律例典章（20章1節~23章33節），並要摩西轉告給百姓聽。
B.出埃及記24章3節講到摩西下山，將約書唸給百姓聽，將血一半撒在壇上，一半灑在百姓身上，作為立約的憑據。之後在出埃及記24章9節記載了摩西第二次登上西乃山，這次是和亞倫、拿答、亞比戶、並70位長老一起上山，在上帝前吃喝。
C.出埃及記24章12節講到上帝要摩西再上山，這是摩西第三次登上西乃山（有人認為是第二次，因為摩西和亞倫、拿答、亞比戶、並70位長老一起上山那一次可能只是在山腰《請參看出埃及記24章1節》，不是真正在山上。）這一次，摩西在西乃山上四十晝夜，和耶穌一樣。此時，上帝向摩西指示會幕的造法和祭司的規定，並賜二塊法版給摩西。
D.出埃及記32章15節講到上帝要摩西下山，因為百姓在山下背棄上帝，拜金牛犢為神，於是摩西下山後看見百姓淫亂的行為憤而摔碎刻有十誡的法版。在百姓悔罪後，上帝要摩西復登西乃山，重造法版（請參看出埃及記34章1~4節）。
E.出埃及記34章29節講到摩西下山，因為上帝和他說話，面皮發光。之後便開始建造會幕（出埃及記35章），直到出埃及記結束，會幕建造完畢（出埃及記40章）。
課程內文：
上帝在西乃山向摩西傳十誡和許多律例典章，在許多的律例典章中有兩個很重要的事情，就是會幕的造法和祭司的規定。什麼是會幕？會幕是能拆卸移動的聖所，讓以色列人在其中敬拜上帝。以色列人在曠野居無定所，因此他們的聖所也必須能拆卸移動。聖所象徵上帝與祂的子民同在，也是上帝宣示旨意的地方。以色列人離開埃及，經曠野前往應許之地時，都是旅居帳幕，而會幕也是一個帳幕。會幕的設計便於拆卸及重新裝配，以色列人遷移的時候，就能輕易移動及安裝這個聖所。
會幕是聖殿的前身。從歷史、結構、和神學的角度來看，二者有許多共通點。在聖殿建造完成前，以色列人都是在會幕敬拜、獻祭、事奉上帝，一直到西元前959年所羅門王建造聖殿後，聖殿便取代了會幕，成為以色列人宗教的中心。
會幕分三部分：外院、聖所、至聖所。外院的院門，朝東進去先是外院的銅祭壇，接下來是洗濯盆，再來就進入帳幕裡。帳幕分二部份：即聖所、和至聖所；聖所之北有陳設餅桌子，南有金燈臺，中有金香壇；而至聖所裡有約櫃。
這些都是基督徒生命的預表。外院的銅祭壇是獻祭的地方，它預表了我們因著信心接受主的救恩，悔改回轉到上帝的面前被祂稱義，罪得了赦免，得著了上帝兒女的身分。外院的洗濯盆預表了一個人信了主，就要受洗。聖所的金香壇預表禱告的生活；詩篇141篇2節說：「願我的禱告如香陳列在你面前。」啟示錄5章8節說：「這香就是眾聖徒的祈禱。」也就是說，一個已受洗的基督徒要建立禱告的生活，透過禱告經歷上帝。聖所的陳設餅預表吃主的話，即讀聖經。聖所的金燈臺所用的金色油就是純淨的橄欖油，經過七個管子輸送到金燈臺裡面，使金燈臺可以繼續的發光；這「金色油」在聖經中象徵「聖靈」，也就是說，我們必須被聖靈充滿，才能合乎上帝的心意，在世界為主發光。最特別的是至聖所裡的約櫃，它象徵上帝的寶座；希伯來書4章16節說：「我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」所以一個基督徒不但要信主（銅祭壇）、受洗（洗濯盆）、禱告（金香壇）、讀經（陳設餅）、被聖靈充滿、為主發光（金燈臺），還要真實在主的同在裡，倚靠祂，讓自己從新得力（約櫃）。
也可以這樣說，外院的銅祭壇預表了我們信主的那一天，外院的洗濯盆預表了我們受洗的那一天，聖所（金香壇、陳設餅、金燈臺）預表了我們的教會生活，以及我們在教會裡的事奉。至聖所（約櫃）預表了我們要常常真實的在上帝的同在裡，因祂是我們得力的泉源。
討論題目：
1.會幕是聖殿的前身，象徵上帝與祂的子民同在，也是上帝宣示旨意的地方。請分享，會幕分成哪三個部分？
2.請分享，「銅祭壇」、「洗濯盆」、「金香壇」、「陳設餅」、「金燈臺」、「約櫃」分別預表了什麼屬靈的意義？ |
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