出埃及記4章24~26節是聖經中少數難解的經文。
當上帝呼召摩西去拯救以色列人，於是摩西帶著全家同去埃及。
但在路上，上帝卻想要殺他，這讓許多人困惑且不解。
首先我們要了解什麼是割禮？
割禮是上帝與亞伯拉罕及其後裔（以色列人）立約的證據，代表除去肉體的情慾，不再依靠自己有限的力量，轉而依靠上帝、順服上帝。
創世記17章9~14節記載：
「所有以色列的男子生下來第八日，都要受割禮，不受割禮的男子必從民中剪除，因為他們背了上帝的約。」
摩西的兒子是他與妻子西坡拉在外邦米甸時所生的，而米甸人（西坡拉的家族）是在男子結婚前才行割禮，顯然摩西忽略了在兒子出生後第八日行割禮的重要性；也有解經家認為，有可能是因西坡拉溺愛兒子，攔阻未行的緣故。
此時摩西要遵上帝之命返回埃及，身負拯救同胞百姓的重責大任，如果他自己都無法順服上帝，如何能夠事奉上帝？
至於上帝用何法殺死摩西，經文沒記載，而出埃及記4章26節的「才放過他」，也可解為「醫好他」，表示上帝可能使摩西大病一場，在病中使他頓悟過來，而他已沒有力氣為兒子行割禮，所以西坡拉替他完成兒子的割禮。
西坡拉為兒子行割禮後，把陽皮丟在摩西腳前，對他說：
「你真是我的血郎了。」
「血郎」的意思是「流血的新郎」，在米甸的文化裡表示是「丈夫」，因為米甸的男子在結婚前才行割禮。
由此可知，出埃及記4章26節是說，當摩西病好後，西坡拉對他說：
「因為兒子行割禮這件事，上帝沒有擊打你，我就得回了一個丈夫。」
在舊約時期，以色列的男子出生後第八日要受割禮，否則不可進入聖殿或會堂；不可守逾越節；不可吃節日的羊羔；甚至要從民中剪除。
在新約時期，基督徒可以不必接受人手所行肉體的割禮；但要接受耶穌使我們脫去肉體情慾的割禮，也就是接受洗禮，與耶穌一同死亡、一同埋葬、一同復活。
在舊約時期，割禮是上帝與亞伯拉罕的「恩典之約」；在新約時期，洗禮是我們與上帝的「寶血之約」。
所以舊約的割禮，到了新約時期是預表洗禮。
（歌羅西書2章11~12節）
出於信心的洗禮可以赦罪（使徒行傳2章38節）、成為上帝的兒女、領受聖靈，也可以領受逾越節的筵席，也就是現今的聖餐（出埃及記12章43節）。
在舊約時期，嬰兒雖然還不懂事，但因屬於家中的人，因此要接受割禮；相同的道理，在新約時期，嬰兒也同屬家中的人，為了一同承受生命之恩，應該為嬰兒施洗，然後長大後再為他們施堅信的洗禮。
（一般來說，年滿12歲的人受洗，即不用再受堅信的洗禮。）
晨興禱讀：
主啊！謝謝祢透過祢給摩西的警告，提醒一切事奉祢的人，必須先順服祢的話語，才可以傳講祢的話語。祢說：「自己以為站得穩的，需要謹慎，免得跌倒。」祢看重的不是我們多有恩賜、多有成就，而是有沒有確實遵行祢的話。求祢幫助我破除來自魔鬼的謊言和詭計，使自己得蒙保守，直到永生。禱告奉耶穌基督的名，阿們。 |
