「愛惜」在原文的意思是「付出代價、由市場中買回」，引申為「買贖出來」。在聖經裡的「愛惜」是表達時間有如重要的貨物，是我們應該要盡全力買回來並善加利用的東西。
許多基督徒不知道，我們是屬主的人，連我們的時間也屬於主，因此一生光陰應該好好為主所用，不可隨便浪費。使徒保羅晚年被囚，但他仍利用坐牢時間，向兵丁傳福音，帶領他們信主。耶穌僅用三年半，就完成天父託付祂在世的工作。親愛的弟兄姊妹，我們要好好愛惜光陰，把握有生之年來服事主。
在創世記4、5兩章裡面，記著兩個家譜。4章裡是該隱的家譜，5章裡是塞特的家譜。這兩個家譜記載的方法是不同的。該隱的家譜很簡略，其沒有記載該隱和他的子孫的年歲。塞特的家譜就詳細得多，某人活到幾歲生某人，活了多少歲就死了，一代一代都把年歲記上。我們從這兩個家譜的記載中可以找出上帝是根據什麼原則來計算我們年日的。該隱的家譜之所以省略，是因為該隱是一個得罪、遠離上帝的人，他與上帝沒有關係。塞特的家譜之所以詳細，是因為塞特是蒙上帝悅納的，他與上帝有親密的關係。所以，我們屬靈的年日是按著我們在上帝面前的情形來計算的：當我們遠離上帝、死在罪惡過犯中的時候，我們在上帝面前是沒有年日可計的；等到我們悔改歸向上帝，恢復與上帝親密的關係，那才是我們屬靈年日的開始。
當以色列人出埃及的時候，上帝吩咐他們說：「你們要以本月為正月，為一年之首。」（出埃及記12章2節）正月是一年的起頭，是計算年日的起點。以色列人在這一個月裡宰了逾越節的羊羔，出了埃及，從法老的手下得著釋放，所以上帝叫他們以這一個月為正月。從這一個月起，以色列人在上帝面前有一個新的起頭。
我們再來看以色列人從出埃及到所羅門初建聖殿的時候共有多少年。根據使徒行傳13章17~22節和撒母耳記下5章4節記載：「以色列人出埃及在曠野漂流了40年後進迦南美地，之後又過了450年士師時代才進入王國時代，掃羅作王40年，大衛作王40年。」列王紀上6章1節說：「所羅門作王第4年開工建造聖殿。」所以從以上經文我們可以得知，從出埃及到所羅門初建聖殿的時候共有40＋450＋40＋40＋4－1＝573年（因為所羅門作王第4年開工，所以加3）。可是如果你讀列王紀上6章1節的整節經文：「以色列人出埃及地後480年，所羅門作以色列王第4年西弗月，就是2月，開工建造耶和華的殿。」你就會發現整整少了93年（573－480＝93）。為什麼呢？聖經是沒有錯誤的，其中一定有屬靈的奧秘值得我們學習。
當你去查考士師記，就會發現一個事實，就是在這些年日中，以色列人被異族奴役壓迫有好幾次。現在我們來看看他們被奴役壓迫的年數共有幾年。士師記3章8節：「以色列人離棄上帝，就被米所波大米王古珊利薩田奴役了8年。」士師記3章14節：「以色列人離棄上帝，就被摩押王伊磯倫奴役了18年。」士師記4章2~3節：「以色列人離棄上帝，就被迦南王耶賓奴役了20年。」士師記6章1節：「以色列人離棄上帝，就被米甸人奴役了7年。」士師記13章1節：「以色列人離棄上帝，就被非利士人奴役了40年。」從以上經文我們可以得知，以色列人因離棄上帝被異族奴役壓迫共有8＋18＋20＋7＋40＝93年，正是列王紀上與使徒行傳、撒母耳記下所記載的差數。
為什麼列王紀上不記載以色列人被異族奴役壓迫的年數？因為以色列人是屬於上帝的，所以當他們被仇敵轄制，作了奴僕，受了捆綁，不能自由的事奉上帝的那些時日，在上帝面前就都不算數。親愛的弟兄姐妹，我們該自己省察數算，自從信主到如今，在上帝面前能算數的有幾天呢？也許你已信主多年，但在這些年日中，有多少日子是糊里糊塗度過的呢？愛惜光陰，將過去失去的年日補還在上帝的面前，這是每一位基督徒都該學習的功課。
晨興禱讀：
主啊！求祢教導我怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。幫助我每一天都為祢而活、靠祢而活，使我能夠儆醒度日，積財在天。禱告奉耶穌基督的名，阿們。 |
