七日的第一日（星期日）是主耶穌復活得勝的日子，初代教會的基督徒稱之為「主日」，在這一天，門徒們會聚集，一同敬拜、擘餅，記念主的死和主的復活（使徒行傳20章7節）。
「主日」和猶太教的「安息日」不是同一天。主日是星期日，是七日的第一日；安息日則是從星期五的日落開始到星期六的日落為止，也就是大部份的星期六。
現今的教會有兩派說法：第一派的人認為我們應該在星期六聚會，因為星期六才是聖經所說的安息日。支持這一說法的有猶太教和安息日會，他們主要的論點如下：第一，上帝在創造宇宙萬物之後，設立了第七日為安息日，故我們應該記念上帝的創造，遵守安息日的規定（創世記2章1~3節）。第二，安息日是摩西律法十誡中的第四誡（出埃及記20章8~11節、申命記5章12~15節），上帝的律法是一點一畫都不能夠廢去的（馬太福音5章18節）。第三，耶穌和門徒們也都遵守安息日（路加福音4章16、31節、使徒行傳13章14、42、44節、18章4節）。第四，原本初代教會的基督徒都是在安息日聚會，只是後來羅馬皇帝用太陽日Sunday取代了安息日，這是天主教的錯繆，也是異端的做法。
另外一派的人認為：初代教會的門徒已經從遵守安息日改為遵守主日，因為主日是主耶穌復活得勝的日子，這也象徵了我們進到上帝為我們預備的恩典時代。大部份的基督教會都支持這一說法，原因如下：第一，主耶穌基督的復活（馬太福音28章l~10節、馬可福音16章9節、約翰福音20章1~18節）、主耶穌向門徒顯現（約翰福音20章26~29節）、主耶穌吹一口氣讓門徒們受聖靈也都是在七日的第一日（約翰福音20：19~23節）。第二，聖靈降臨的五旬節 註1，也適逢七日的第一日，也就是主日。第三，從主耶穌基督復活以後，門徒的「聚會擘餅」都是在「七日的第一日」 註2（使徒行傳20章7節）。捐錢奉獻，也是在「七日的第一日」（哥林多前書16章2節）。主在拔摩島上向使徒約翰顯現，命他寫啟示錄，也是在主日（啟示錄1章9~20節）。第四，在上帝的默示下，使徒們將第七日改為頭一日。日期雖改變，原則仍然是一樣的，就是七日中的一日要分別為聖歸給上帝。猶太人的「安息日」乃是記念世界的創造與開始。基督徒的「安息日」，是為記念在主耶穌基督裡的「新創造」。哥林多後書5章17節告訴我們，只有在基督裡，才能完成上帝的創造與救贖的大功。如果我們只守「第七日」的安息日而不守「七日的第一日」之安息日，我們乃是「屬土的」人，我們仍是在亞當裡的「舊造」。但是如果我們守七日的第一日，我們就是「屬天的」人，是在耶穌基督裡的「新造」。第五，律法規定如果有人在安息日撿柴，就要被石頭打死（民數記15章32~36節）。如果在安息日擔擔子入城，上帝就「必在各門中點火……。」（耶利米書17章27節）如果在安息日走超過一公里的路，我們也是犯了安息日（使徒行傳1章12節）。所以如果我們還活在舊約的規條裡，必使許多人退怯而不敢來信耶穌。第六，主耶穌和初代教會的使徒們雖然在猶太人的安息日聚會，但是他們的目的是要傳福音給猶太人，並非是要活在安息日的死板規條裡，乃是要活在安息日的屬靈意義裡（馬太福音12章1~21節、路加福音13章10~17節、14章1~6節、使徒行傳13章14~49節、17章2節、18章4節）。
保羅教導我們：「守日的人是為主守的。所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」（羅馬書14章6節、歌羅西書2章16~17節）換句話說，我們不應該為了「日子」爭論，因而失去了彼此相愛的心。願意守猶太教的安息日是為主守的，願意守主日為安息日的人也是為主守的，我們應該在主的裡面彼此相愛、合而為一。
註1. 五旬節的意思就是「第五十天的節期」，由逾越節那週安息日的次日（初熟節、星期日）算起，一共過七個安息日，所以又稱「七七節」，到了第七個安息日的次日（星期日），就是第五十天，也就是五旬節，這一天在舊約裡又稱為「收割節」。由於聖靈降臨是在五旬節當天發生的，因此教會又稱五旬節為「聖靈降臨節」。請注意，五旬節是安息日的次日，正是七日的第一日：主日。由此可知，聖靈降臨的五旬節是在耶穌復活後的七個七日發生的。
註2. 早期的基督教著作引述到「主日」的地方有三處。在一本稱為十二使徒遺訓（The Didache、The Teaching of the Twelve Apostles）描寫基督徒崇拜與初信指南的手冊中，記載一句這樣的話：「在主日我們相聚和擘餅。」（十二使徒遺訓十四章一節）安提阿的伊格那丟（Ignatius of Antioch）曾寫信給馬內夏（Magnesians）的信徒，描寫基督徒「再不是為安息日而是要為主日而活」（伊格那丟致馬內夏人信九1）。此外，撒狄的墨利托（Melito of Sardis）也曾寫過一篇「關於主日的約章」（Concerning the Lord's Day）。基督徒到了第二世紀初期的時候，已完全放棄了在安息日崇拜的習慣，於是主日便正式公認為基督徒禮拜的日子了。 |
